Mostrando entradas con la etiqueta Entrevistes. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Entrevistes. Mostrar todas las entradas

jueves, 7 de febrero de 2013

ENTREVISTA A JORDI GARCÍA JANÉ





Què és el que t’impulsa a concebre un nou model de societat?
Jo no m’atreviria a parlar de model, tan sols d’esbós de sistema. M’impulsen la necessitat i la possibilitat alhora. Fa anys que, participant en diferents moviments, penso que necessitem crear alternatives factibles al sistema capitalista per tal d’animar a l’acció col·lectiva, orientar les lluites socials i dotar-les de més credibilitat. D’altra banda, vaig tenir la sort de guanyar una beca convocada per Nova i altres organitzacions per proposar models socioeconòmics alternatius i això ha permès que em pugui dedicar durant uns mesos a cristal·litzar, depurar i vertebrar un munt de propostes alternatives que, d’una altra manera, no hauria tingut temps de fer.



Dediques el llibre a Ramón Fernández Durán (1947-2011). Com t’ha influït?

Ramón Fernández Durán va ser un referent per a una generació, la de les lluites contra el Quinto Centenario, l’Europa del capital, la globalització... Em van inspirar molt els seus llibres El movimiento alternativo en Berlín i un clàssic, La explosión del desorden. En la seva obra pòstuma, La quiebra del capitalismo global: 2000-2030, afirma que el capitalisme està en declivi i que, a partir d’ara, poden sorgir capitalismes regionals completament bàrbars, però també societats més lliures, una mena de socialismes ecològics antipatriarcals. De fet, el títol del meu llibre vol ser la continuació optimista de la seva tesi, de manera que plantejo com a hipòtesi la possibilitat que, a partir de 2031, alguns territoris del món s’alliberin del capitalisme i transitin cap a noves societats més democràtiques, lliures i sostenibles.


Quines altres lectures o autores t’han inspirat a l’hora de redactar la proposta?
Autors com André Gorz, Unger, Jorge Riechmann, Raúl Zibechi, Michael Löwy, Tomás Villasante... així com altres propostes de models postcapitalistes: la democràcia econòmica de David Schweickart, l’economia del bé comú de Christian Felber, el decreixement de Serge Latouche i altres, la Parecon de Robin Hahnel i Michael Albert, la democràcia inclusiva de Takis Fotopoulos...

lunes, 3 de septiembre de 2012

«A WALL STREET TANT LI ÉS QUE ELS INDIGNATS OCUPIN PLACES»



Zigmunt Bauman a Benicàssim.



El sociòleg polonès Zygmunt Bauman, cèlebre pel seu concepte de modernitat líquida —que defineix una societat incerta—, dubta de l'efectivitat del 15-M per canviar una Espanya on les retallades només faran «els pobres més pobres».

—A Espanya, durant els últims temps, estem vivint retallades en educació i també en sanitat; es desmantellen les entitats socials, les prestacions per desocupació i jubilació van a la baixa... ¿Què en queda de l'Estat del benestar?
—Espanya ha copiat el model dels Estats Units. Cada vegada els pobres són més pobres i els rics, més rics. Les polítiques d'austeritat no funcionen: només faran que les desigualtats socials augmentin exponencialment.

miércoles, 25 de julio de 2012

EL DERECHO PUEDE SER UN ARMA VALIOSA PARA AQUELLOS QUE SE RESISTEN AL PODER






Entrevista a Jaume Asens, abogado y defensor de los derechos humanos

¿Cuál es el mensaje central de su libro?

No hay derecho(s) no pretende ser un libro de vanguardia, sino, más bien, un libro de retaguardia que lo que intenta es recoger las conocimientos y experiencias adquiridas durante todos estos años en espacios de luchas por los derechos humanos, en los movimientos sociales. El título básicamente es un grito vinculado a los oprimidos, una exclamación de injusticia que sienten aquellos que, de algún modo, la viven. Es un grito antiguo, de quien se revelaba contra los dioses, de las mujeres contra el patriarcado, de los trabajadores contra el poder empresarial o de los disidentes contra el poder religioso. Históricamente ha sido la bandera de aquellos que han impugnado al poder. Es una exigencia ético-moral que, muchas veces, se ha hecho contra la legalidad que produce el poder.